季羡林先生杰出故事
季羡林先生杰出故事
■一辞“国学大师”
“环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占‘国学大师’的尊号，岂不折煞老身!”
现在在某些比较正式的文件中，在我头顶上也出现“国学大师”这一灿烂辉煌的光环。这并非无中生有，其中有一段历史渊源。
约摸十几二十年前，中国的改革开放大见成效，经济飞速发展。文化建设方面也相应地活跃起来。有一次在还没有改建的北京大学大讲堂里开了一个什么会，专门向同学们谈国学。当时主席台上共坐着五位教授，每个人都讲上一通。我是被排在第一位的，说了些什么话，现在已忘得干干净净。一位资深记者是北大校友，在报上写了一篇长文《国学热悄悄在燕园兴起》。从此以后，其中四位教授，包括我在内，就被称为“国学大师”。他们三位的国学基础都比我强得多。他们对这一顶桂冠的`想法如何，我不清楚。我自己被戴上了这一顶桂冠，却是浑身起鸡皮疙瘩。
说到国学基础，我从小学起就读经书、古文、诗词。对一些重要的经典着作有所涉猎。但是我对哪一部古典，哪一个作家都没有下过死功夫，因为我从来没想成为一个国学家。后来专治其他的学术，浸88淫88其中，乐不可支。除了尚能背诵几百首诗词和几十篇古文外;除了尚能在最大的宏观上谈一些与国学有关的自谓是大而有当的问题比如天人合一外，自己的国学知识并没有增加。环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占“国学大师”的尊号，岂不折煞老身(借用京剧女角词)!我连“国学小师”都不够，遑论“大师”!
为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把“国学大师”的桂冠摘下来。
■二辞“学界泰斗”
“这样的人，滔滔者天下皆是也。但是，现在却偏偏把我‘打’成泰斗。我这个泰斗又从哪里讲起呢?”
这要分两层来讲：一个是教育界，一个是人文社会科学界。
先要弄清楚什么叫“泰斗”。泰者，泰山也;斗者，北斗也。两者都被认为是至高无上的东西。
光谈教育界。我一生做教书匠，爬格子。在国外教书，在国内57年。人们常说：“没有功劳，也有苦劳。”特别是在过去几十年中，天天运动，花样翻新，总的目的就是让你不得安闲，神经时时刻刻都处在万分紧张的情况中。在这样的情况下，我一直担任行政工作，想要做出什么成绩，岂不戛戛乎难矣哉!我这个“泰斗”从哪里讲起呢?
在人文社会科学的研究中，说我做出了极大的成绩，那不是事实。说我一点成绩都没有，那也不符合实际情况。这样的人，滔滔者天下皆是也。但是，现在却偏偏把我“打”成泰斗。我这个泰斗又从哪里讲起呢?
为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把“学界(术)泰斗”的桂冠摘下来。
■三辞“国宝”
“是不是因为中国只有一个季羡林，所以他就成为‘宝’。但是，中国的赵一钱二孙三李四等等，等等，也都只有一个，难道中国能有13亿‘国宝’吗?”
在中国，一提到“国宝”，人们一定会立刻想到人见人爱憨态可掬的大熊猫。这种动物数量极少，而且只有中国有，称之为“国宝”，它是当之无愧的。可是，大约在__十来年前，在一次会议上，北京市的一位领导突然称我为“国宝”，我极为惊愕。到了今天，我所到之处，“国宝”之声洋洋乎盈耳矣。我实在是大惑不解。当然，“国宝”这一顶桂冠并没有为我一人所垄断。其他几位书画名家也有此称号。
我浮想联翩，想探寻一下起名的来源。是不是因为中国只有一个季羡林，所以他就成为“宝”。但是，中国的赵一钱二孙三李四等等，等等，也都只有一个，难道中国能有13亿“国宝”吗?
这种事情，痴想无益，也完全没有必要。我来一个急刹车。
为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把“国宝”的桂冠摘下来。
三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。
季羡林爱国事迹
他品尝过做亡国奴的辛酸，体会过旧社会的黑暗，年轻时有过学业上的春风得意，旅居海外时又忍受过对家国亲人刻骨铭心的思念，十年浩劫中经受折磨虽生犹死，然而不管处在命运的巅峰还是谷底，他都在生命的旅程上留下了自己深深的脚印，无论是明朗轻快还是步履蹒跚。他，就是季羡林，一位书写了传奇的世纪老人。
读季羡林，读到的是一种平静，一种坚定。如同光滑如镜的海面，用博大宽容的心胸，完全覆盖了水下暗涛的汹涌;如同历尽暴风骤雨最终迎来阳光普照时那般心境，明朗开阔，洒脱而又淡然;亦如同暗夜中高悬的北极星，指引着孤独前进的人，自己却始终在黑暗中，坚定而又无言。
我常想，究竟是一种什么样的精神在支持着这些成功的人，使他们能够跋涉过如此之多的艰难困苦，日复一日向着自己的梦想去前进?从季羡林先生的作品中，我找到了答案。他的作品让我认识了他，也被他的精神所深深感染。季先生的作品中很少找得到慷慨激昂让人热血沸腾的文字，但是就在他缓缓的，平静的言语中透露出一种不可取代的坚定。这种坚定来源于他对生活的热爱，对祖国的眷恋和对共产主义信念毕生的追求。这盏精神圣火始终照亮着他前行的路，让他毫不畏惧寒风冷雨。一路前进，他收获了自己生命的积淀。
读季羡林，如同聆听他内心深处的声音，触碰和感受他厚重的生命积淀，这种积淀让我们从心底发出由衷的感慨。然而感慨过后更重要的是思考--如何让这种坚定在我们身上得到重现?
信仰，树立崇高而坚定的信仰。当一个人丧失了崇高的信仰，他的生命也就意味着终止。燃起信仰的精神圣火，便没有抵达不了的彼岸。身处和平年代，战火和硝烟离我们越来越远，在我们身上也不会再发生三十年前的_，然而，不容我们迟疑，时代已经把我们推上了风口浪尖。我们已行至时代的交叉路口，面对的是何去何从的重大考验。困难面前，尚显稚嫩的我们如何磨练得平静而坚定，_面前，涉世未深的我们是否能够正确判断，作为一名学生党员，怎样处理好学习和工作的关系，日常生活中有无做到时时刻刻用党员标准严格要求自己，给身边的人树立其典范……这一切的一切都是值得我们去深思去选择去实践。
信仰，坚定而无声。崇高的信仰更是激励前进不竭的动力之源。季先生用一生书写了对考验的回答，而我们就是要从先生的回答中找到自己的答案。
路漫漫而修远，问苍茫大地，谁主我中华之沉浮?___指着年轻的我们说：世界归根结底是你们的!是的，我们已经做好准备，来接过前辈们肩上的重担。前行的路上必定有风有雨，有曲折和艰险，然而不管面对何种困境，我们都将处之泰然。因为从季先生的身上我们学到了一种平静而坚定，树立了对家国共产主义永不动摇的信仰。也许会面对风雨如晦也许会步履蹒跚，但我们有信仰圣火一路照明。相信我们也必将穿越风雨迎来朝阳，收获属于自己的生命积淀!
季羡林先生的主要作品
【季羡林代表作系列】
全套书包括——北京记忆、留德十年、病榻杂记、人生絮语、牛棚杂忆、清华园日记 6册。关于北京的记忆，可以有很多种，或怀念或惆怅，抑或是擦肩而过。唯独这位老人这种对北京真挚、平淡、不加渲染的记忆最为真实感人。北京的物、北京的人、北京的事，一个个场景都是如此清晰地在我们眼前回放着。一花一树，一颦一笑，都在刹那间定格。这是一位老人一生最珍贵的记忆。没有华丽的辞藻，只有平实朴素的言语，循序渐进，缓缓道来，一幅人生画卷呈现在我们面前。它不会是一首流行的音乐，而将是一曲清新的古筝之音，悠远深长，让人回味无穷。这到底是离题万里的散扯呢，还是蕴藉着聪明的游戏呢，抑或是得了中国散文的.精髓之作?揣测着，仿佛看到季老眯着眼睛微微一笑。人生，是一个老话题，也是一个永远也没有结论的研究课题。人生就像是一种角度的折射，学着去透过阳光的角度去看自己的人生，看自己拥有着的一切。我们不能盲目地陷入完美的误区，从而成就一段并不完美的人生。其实不完美才是人生，不完美的人生才更易于实现自己的人生价值。《人生絮语》便是这位耄耋老人谈对人生的感悟。在这里，你的心灵将得到莫大的精神享受。
【内容简介】
最不加渲染的北京风物，最美妙难忘的留德岁月，最坚韧宽容的生活总结，最豁达乐观的伤痛记忆，最真挚通透的人生智慧，最真实流畅的心里画卷。
【作者简介】
季羡林(1911.8.2-2009.7.11)，山东临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长，是北京大学惟一的终身教授。
学术春天
1978年，学术春天来了。“在这种非常良好的政治大气候下，我个人也仿佛从冬眠中醒来了，心情的舒畅是从来没有过的。”季羡林感慨地说。这期间，季羡林研究印度史，研究中印文化关系史，研究印度佛教史，翻译和研究梵文文学作品，并撰写了包括《〈西游记〉里面的印度成分》《〈罗摩衍那〉浅论》《〈大唐西域记〉今译》《吐火罗语A中的三十二相》《古代印度砂糖的制造和使用》《西域在文化交流中的地位》等多部重要著作。
季羡林认为，从以上著述中可以清楚地看到，他这一生是翻译与创作并举，语言、历史与文艺理论齐抓，对比较文学、民间文学等也有浓厚兴趣，是一个典型的地地道道的“杂家”。“我原以为，我成为"杂家"是被环境逼出来的。现在看起来，似乎并非如此，我真好像是有一些"杂家细胞"。现在环境早已改变了，而我仍然是东抓西抓，还乐此不疲，这事实我能否认掉吗?我早已年逾古稀，至今仍无改变的迹象和意愿，我恐怕将以"杂家"终了。”季羡林说。
部分著述
学术
《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化》《原始佛教的语言问题》《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》《印度古代语言论集》
译作
《沙恭达罗》《五卷书》《优哩婆湿》《罗摩衍那》《安娜·西格斯短篇小说集》
散文及传记等
《朗润集》《季羡林散文集》《牛棚杂忆》《留德十年》《阅世心语》
编纂
《东方文化集成》《四库全书存目丛书》
最喜欢的中国文学作品
《史记》、《世说新语》、陶渊明的诗、李白的诗、杜甫的诗、李煜的词、苏轼的诗文词、纳兰性德的词、《儒林外史》、《红楼梦》