淡泊名利的名人事迹

淡泊名利的名人事迹（篇1）

关麟征是黄博军校一斯期生，曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。

从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐。其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。从44岁至85岁逝世，他一直过着淡泊的隐居生活。

淡泊名利的名人事迹（篇2）

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣!” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”(《庄子 秋水》)

庄子此时面临着这样的选择：前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼，背后则是楚国的官位——两者巨大的差距使这道选择题看起来十分容易。但是大概楚威王也知道庄子的脾气，所以用了一个“累”字，只是庄子要不要这种“累”?多少人在这种“累”中体味到权力给人的充实感和成就感?这是生命中不能承受之“重”。

濮水的清波吸引了他，他无暇回头看身后的权势。他那么不经意地推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇。他把这看成了无聊的打扰。他只问了两位衣着锦绣的大夫一个似乎毫不相关的问题：楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死来换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着呢?两位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：宁愿拖着尾巴在泥水中活着。

庄子曰：“往矣!吾将曳尾于涂中。”

这个故事，即便不是客观的历史事实，至少是庄子的心灵真实的反映。它体现了庄子超凡脱俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。庄子的这种坚持，让我们知道精神可以达到的高度，更提醒我们：精神是有贞操的。事实上，庄子的行为，确实使一代代“学而优则仕”的读书人，在取得世俗的成功的`同时，内心里总存有秘而不宣的羞耻感。

淡泊名利的名人事迹（篇3）

文学大师钱钟书先生，是个“甘于寂寞”的人。他最怕被宣传，更不愿在报刊上霞面。 他的围城了，在国内外引起了轰动，许多人对这位作家比较陌生，想见—见他，都被谢绝了。

一天，一位英国女士打来电话，她很喜欢，想见见钱先生。钱先生婉言谢绝没有效果，使有的幽默语言对她说：“假如你吃了个鸡蛋觉得，何必要认识那个下蛋的母鸡呢?

有一次美国普林斯顿大学曾开价16 万美元，邀讲学半年，食宿全包，可攒夫人前往。而且，该大学只要求他授课一次，每次40分钟，半年只讲12次即可，如此优厚待遇，几乎令人咋舌。可钱钟书却不为所动。

淡泊名利的名人事迹（篇4）

“爱因斯坦收”

爱因斯坦的一个朋友见到爱困斯坦时说：“你的名声大大了，达到了令人难以登信的地步。 我听说有两个美国大学生打路，从美国发出一封信。 信封上只写“爱困斯坦收”，看能不能寄到，后采听说你收到了。“对!”爱因斯坦笑了笑答道：“信收到了，而且是按时收到的，这只能说明邮局工作好。 与我的名声无关”

1955 年，他的“肤又相对论”创立50 周年，各国都组织了纪念会。 爱因斯坦收到了许多逝诸信，但他想，这种巡回旅行对科学有什么价值呢?显然是徒劳的。 他对—个会议的发起人说了这么一段意味深长的话：“我得多多少少感谢命运，—切哪怕与个人崇拜稍有瓜万的东西，对我来说都是痛告的。”

用钱买来的名声

英国著名的剑桥大学下设许多学院，这些学院多以圣约翰。圣彼得。丘吉尔等圣徒或名人为校名。但新近诞生的大卫。 罗滨逊学院却是例外。大卫罗演逊是个南人，20世纪70 年代因经营电视出租事业而发大财，但—直默默无闻，为了使自己“流芳百世”，他向剑侨大学倾囊捐出巨款1700 万英楼。要求以其姓名命名一所学院。 剑桥大学经过讨论，最后同意了这位富翁的要求。

本生摘下金奖章

本生是世界著名化学家，本生灯。本生光疲计和本生电池都是他发明的，他还在一种矿泉中发砚了锥和铀两种稀有元素，因此，他不止一次地受到科学界的嘉奖。 但有—次，当大会主席把光耀守目的奖章佩在他胸前时，本生却把它摘下采，并说：“过去老母亲在世时，每当我把奖草带回家。她总是笑得合不拢嘴儿，孤独老人的快慰对儿子来说是多么幸福啊!可现在她离开人世，这些色彩绚丽的玩意儿对我还有什么用呢?”这位誉满全球的科学家就是这样对待荣誉的。

淡泊名利的名人事迹（篇5）

陶渊明是中国古代著名的文学家，他不仅诗文非常有名，而且他蔑视功名富贵，不肯趋炎附势也同样很有名。

陶渊明生于公元365年，是中国最早的田园诗人。陶渊明生活的时代，朝代更迭，人民生活非常困苦。公元405年秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，他的上司派来一名官员来视察，这位官员是一个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他。

陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也只得马上动身。不料他的秘书拦住陶渊明说：“参见这位官员要十分注意小节，衣服要穿得整齐，态度要谦恭，不然的话，他会在上司面前说你的坏话。”

一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰。”他马上写了一封辞职信，离开了只当了八十多天的县令职位，从此再也没有做过官。

从官场退隐后的陶渊明，在自己的家乡开荒种田，过起了自给自足的田园生活。在田园生活中，他找到了自己的归宿，写下了许多优美的田园诗歌。他写农家人生活的悠然自得：“暧暧远人村，依依墟里烟”，他写自己劳动的感受：“采菊东篱下，悠然见南山”，他也写农人劳作的甘苦：“种豆南山下，草盛豆苗稀”、“不言春作苦，常恐负所怀”。

然而，田园生活既是美好的，也是十分艰辛的，不劳作就没有收获，遇到天灾人祸，即使劳作也是一无所获。晚年的陶渊明生活贫困，特别是一场大火把他的全部家当毁于一旦之后，全家人的生活更是雪上加霜。到六十三岁时，陶渊明在贫病交加中去世。

陶渊明的最大成就，在于他以自己的亲身体验为基础，以自己卓越的诗歌才华，极大地丰富了农事和田园题材的创作。以前诗中罕见的桑、麻、鸡、狗等平凡事物，一经他写入诗中，无不生趣盎然;而他描写大自然的亲切，常常能激起人们的无限向往。

除诗之外，他还给后人留下不少精美的散文，其中最著名的有《桃花源诗并记》等。在这篇作品中，作者描绘了一个乌托邦式的空想社会，在那里没有动乱，没有朝代变更，没有国家君臣，没有徭役赋税，百姓过着丰足、与世无争的美好生活。作者以优美的语言，使这篇作品产生了永久的魅力，以至后世人们一直把这种空想的社会称作“桃花源”。

官场中少了一位官僚，文坛上多了一位文学家。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事，成为中国知识分子刚直不阿、不附势趋炎的写照。在日常生活中，如果一个人不愿意牺牲自己的气节去换取某种物质利益，也常常说“不为五斗米折腰”。

淡泊名利的名人事迹（篇6）

本生是世界著名化学家，本生灯、本生光疲计和本生电池都是他发明的，他还在一种矿泉中发砚了锥和铀两种稀有元素，因此，他不止一次地受到科学界的嘉奖。

但有—次，当大会主席把光耀守目的奖章佩在他胸前时，本生却把它摘下采，并说：“过去老母亲在世时，每当我把奖草带回家。她总是笑得合不拢嘴儿，孤独老人的快慰对儿子来说是多么幸福啊!可现在她离开人世，这些色彩绚丽的玩意儿对我还有什么用呢?”

这位誉满全球的科学家就是这样对待荣誉的。