近百年的名人事迹

近百年的名人事迹（篇1）

在历史名人中，白居易是我最喜欢的诗人，除了他的诗令人难忘以外，我更佩服他严谨的态度，坚韧的品格。他以自己出色的才华驳倒了“长安居，大不易”的历史现实。

“离离原上草，一岁一枯荣;烈火烧不尽，春风吹又生…”。这首寺就是我们家乡的名人白居易所写的《离离原上草》，虽然白居易诗写的好，但是他在成名的路上历经磨难。

在他28岁去京城把他的第一首诗《离离原上草》给了有名的文学家顾况，顾况一听“白居易”这个名字，就对他说：“现在，在京城不好呆下去了。”但是当他看到白居易写的这首诗时，大惊失色说：“你一定可以好好的在京城呆下去的。”

白居易每次写诗，反复修改，再拿给一些不识字的妇女听，如果她们不懂，白居易又拿回去修改，读给她们听，直到她们听明白为止。

白居易是唐代写诗最多诗人之一，我最喜欢他写的《卖炭翁》，他把人物描写的很仔细，把卖炭翁的悲惨和宦官的仗势欺人，都细致的汇成一篇文章，让人感觉仿佛身临其境一样。

“花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦不多时，去似朝云无觅处。”我佩服白居易。，不但因为他的文采，他的勤奋也让我值得学习。

古今中外的名人事迹篇五

夜晚，满天的星星在天空中闪烁，就像是文学史上一颗颗闪亮的明星。有浪饮酒舞剑的李白，有忧国忧民的杜甫，有纵情山水的王维，但我觉得其中最闪亮的那一颗应该属于那位最受欢迎的诗魔——白居易。

白居易少年时期勤奋好学，那首我们最熟悉的《赋得古原草送别》就是他在少年时期写的。为了得到更好的教育，他特地到长安准备拜大名人顾况为师。他拿着自己的诗歌拜见顾况，不过顾况一开始看到白居易的名字就嘲笑他：“长安米贵，白居不易。”他对白居易说：“你要想白白居住在这天子脚下可是很不容易的啊!”但是当顾况翻到白居易写的那首诗时却被深深地震撼了，情不自禁地拍手赞道：“好诗!好诗!”之后，有名师顾况的指导，白居易写的诗歌更加优秀了，白居易的名声也越来越大了。

白居易虽然不像“诗仙”李白那样有传奇的经历，也不像“诗圣”杜甫那样有沉郁的心情，更不像“诗佛”王维那样有淡泊的心境，但是他却有像咒语一样让人着魔的魅力，他的“诗魔”之称当之无愧。他的“野火烧不尽，春风吹又生”写出了小草生命力的顽强;他的“又送王孙去，萋萋满别情”写出了对朋友的离别之情;他的“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”写出了卖炭翁生活的艰辛。他的诗句不但写出了自己生活的乐趣，更写出百姓生活的苦难。这就是令全民爱戴尊重的白居易，他也是我的偶像，他的勤奋、他的博学、他的善良都是我学习的目标，指引我在求学的路上勤奋前行。

近百年的名人事迹（篇2）

1912年严复担任北大校长之职，此时严复的中西文化比较观走向成熟，开始进入自身反省阶段，趋向对传统文化的复归。他担忧中国丧失本民族的"国种特性"，他认为会"如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃烟草为发越，此谓之失其本性"，而"失其本性未能有久存者也"。出于这样一种对中华民族前途与命运的忧虑，严复曾经试图将北京大学的文科与经学合二为一，完全用来治旧学，"用以保持吾国四五千载圣圣相传之纲纪，彝伦道德文章于不坠"。这一行为在当时称得上用心良苦。

近百年的名人事迹（篇3）

民族英雄郑成功四抗父母不肯投降的趣事广为人知。他的父亲郑芝龙是一个卖国求荣的大汉-，南明之时，朝廷兵权操纵在他手里，清廷以闽粤总督的官职为诱饵，他就心有所动。一天他把儿子郑成功找来，讲了自己的心思。当时才二十三岁的郑成功不仅文武双全，而且有一颗爱国忠心，他对父亲的叛变行为十分震惊，他耐心地劝说父亲;清廷一向，背信弃义，我们如今地处福建有险可守，抗清地利人和，中兴大明并非毫无希望;即使失败，有史可法为榜样，也要名垂青史。但郑芝龙迷恋清廷的高官厚禄，执意投降。郑成功当夜逃走，决心抗清到底。他在给父亲的信中说："从来父教子以忠，未闻父教子以贰。"

郑芝龙投降清廷了，然而家财没有保住，妻子田川氏(郑成功生母)被清兵-污，自缢身死。郑芝龙有此国恨家仇而不思图报，反而为了保全性命，在清廷的指使、配合下三次写信劝儿子投降，都遭到严辞拒绝。

第三次劝降时，郑芝龙派郑成功最喜欢的弟弟郑渡，陪伺清廷的钦差大臣去劝降。这一次清廷出价更高，不但封公，而且答应将福州、泉州、漳州、兴化四府的土地拨给郑成功管辖，郑渡到厦门，一见哥哥就痛哭不已，恳求哥哥为了全家人的性命忍辱投降。郑成功思念骨肉，心如刀绞，更觉得倘若投降清廷，就对不起天地良心，会成为民族罪人。于是他坚定地说;"我要的不是个人的富贵，一家的平安，而是大：明的天下，故国的山河。父亲卖国求荣，致使隆武帝被俘遇害，几十万军民流血牺牲，至今万人唾骂!"他还劝弟弟到杭州祭扫岳墓，当岳飞而不当秦桧。后来，郑成功进军台湾，赶跑荷兰侵略者，使台湾回归祖国。

近百年的名人事迹（篇4）

美国盲聋女作家、教育家海伦·凯勒一岁半时因病丧失了视觉和听力，这对于一般人来说是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海伦并没有向命运屈服。在老师的教育、帮助下，她凭坚强的毅力战胜了病残，学会了讲话，用手指"听话"并掌握了5种文字。24岁时，她以优异的成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院。以后她把毕生的精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业中，曾受到许多国家政府、人民的赞誉和嘉奖。1959年，联合国曾发起"海伦·凯勒"运动。她写的自传作品《我生活的故事》，成为英语文学的经典作品，被翻译成多种文字广泛发行。

近百年的名人事迹（篇5）

王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的死。关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：“五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。”由此大体可以推测，王国维的死，不仅是一种主动的选择，而且平静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的平静，为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来看，他的死，不仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生命;他以死来将自己同沦落的文化分割开来——他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以肉体的死，换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。当时恐怕只有少数有同感者看穿了这一点。